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界,千手巧转妙法轮,六波罗蜜舒异彩,四无量心放光明,万众瞻仰,肃然起敬。殿内四周上下供奉泰国信众捐献大小铜佛一万尊,金辉煜煜,耀日闪光,大殿圆顶篆书法轮常转梵文六字大明咒。四周彩画四十二幅观音手印和八...公司第四工程公司古建处承建,由工程师涂晓鸣与张舒华负责施工。于一九九三年六月一日开工,至一九九四年七月底竣工,历时一年零一月,投资六百万元。宝殿采用佛教建筑史上新颖独特殿塔结合,外方内圆,四面重檐歇山...
释昌臻 杨智悟
|佛学论文|因明|五明|
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性起性具
满谦法师
《法华经.提婆达多品》佛告诸比丘:‘尔时王者,则我身是;时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。’
“告诸四众:‘提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
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或者健康,或者灾难或者吉祥,只有在五行平衡状态下,我们的身心才能调整到最佳状态。 佛法中,六度(六波罗蜜)万行会不断改变我们的物质之身和精神之身,尤其是精神之身不断完善后相应能够反作用于物质之身,使得...故。 四者无厌义。能令断除懈怠心故。 五者随喜义。於他胜行发起同心故。 六者尊重义。於诸有德不轻贱故。 七者随顺义。随所见闻不逆违故。 八者赞叹义。随彼胜行至心称叹故。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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力伟功速,故教人即身成佛。无论是三乘或五乘,最后都要归于一乘即密乘(佛乘)。前几乘是为佛乘打下基础,佛乘则是前几乘的必然归宿。 密法因殊胜异常,被誉为佛法中的“醍醐”。《大乘理趣六波罗蜜多经》将佛法“摄为五分:一素咀缆(经),二毘奈耶(律),三阿毘达磨(论),四般若波罗蜜多(般若),五陀罗尼门(真言),此五种藏教化有情,随所应度而为说之。”“此五法藏譬如奶、酪、生酥、熟酥及妙醍醐。契经如乳,调伏如酪,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛祖统纪等书所载,我国宁波阿育王寺所藏供的舍利和安放舍利的宝塔,即阿育王当时建造的八万四千舍利宝塔之一。 为什么如来在火葬后会遗留这些莹晶光泽、坚固不坏的舍利呢?金光明经舍身品说,这“是无量六波罗蜜功德所熏”,这“是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田”。因此我们佛教徒对于佛的舍利,是存着难遭难遇之想而恭敬供养的,信仰舍利所在,即如来法身所在。 正因舍利是精修三学、六度的结晶,故不但如来有,就是依教...
导尘
|佛学论文|因明|五明|
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智慧令一人得,欲及于佛四十不共法中微少分者,无有是处,若于一法百千万亿分中不及其一。诸佛有如是无量无边功德之力,何以故?无数大劫安住四功德处,深行六波罗蜜,善能具足菩萨一切所行诸法,不共一切众生故,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一; 一切正直,无虚矫故,永离憍慢,常行谦敬,身语意业,无有粗犷,柔和善顺,不伪不曲,是为二; 其身堪作佛法器故,念慧随觉,未曾散乱,惭愧柔和,心安不动,常忆六念,常行六敬,常随顺住六坚固法,是为三; 与十种智,为方便故,乐法乐义,以法为乐,常乐听闻,无有厌足,舍离世论及世言说,专心听受,出世间语,远离小乘,入大乘慧,是为四; 一心一念,无散动故,六波罗蜜,心专荷负 四种梵住,行已成熟,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西藏。建中二年(781年),唐朝以官方下文派僧人良秀、文素二人入藏,从此.汉佛教传人西藏。文秀是山西中条山柏梯寺僧人,曾与在五台山呆过的般若三藏共同翻译过《大乘理趣六波罗蜜经》,对家乡五台山十分崇敬,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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深秘难究者,力伟功速,故教人即身成佛。无论是三乘或五乘,最后都要归于一乘即密乘(佛乘)。前几乘是为佛乘打下基础,佛乘则是前几乘的必然归宿。
密法因殊胜异常,被誉为佛法中的“醍醐”。《大乘理趣六波罗蜜多经》将佛法“摄为五分:一素咀缆(经),二毘奈耶(律),三阿毘达磨(论),四般若波罗蜜多(般若),五陀罗尼门(真言),此五种藏教化有情,随所应度而为说之。”“此五法藏譬如奶、酪、生酥、熟酥及妙醍醐。契经...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
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迷失了自性,不知道辨别善恶,我们就有义务和责任去帮助他们。 帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触,有六个原则,叫‘六波罗蜜’。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施。布施,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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